诗三十一18“那撒谎的人、逞骄傲轻慢、出狂妄的话攻击义人，愿他的嘴哑而无言。”
一个人批评攻击别人和称赞歌颂别人，说的话虽然不同，但原则（本质）却是同出一个。因人的常情是藉称赞别人、利用称颂别人来攻击反对另一个人。一个人攻击别人或称赞别人，只有一个目的，就是为维护自己的观点、看法、主张，并非以真理为根据，维持真理的绝对性。
一个人为别人而怀不平，而为别人辩护，为别人争论，是最没有意义的，也是最无知的。因我们所高举的乃是主基督，不是某一个人。主被高举是我们的心愿，人还有什么地位呢？
人很容易崇拜一个他认为是神所大用的人，并甘愿为他所讲的道当作卫道士。
人也很容易反对攻击一个他认为是与自己看法不同的人，并且会发展到一个地步，把他看为仇人。
王上四34天下列王差人来听所罗门的智慧话。
智慧话，不是学来的搬来的，乃是因为人是智慧的人。从智慧的人，就说出智慧的话。（愚昧的人就说出愚昧的话）。所罗门求智慧，神赐他极大的智慧聪明和广大的心。（王上4：34）
心窄小的人，少有智慧，甚至没有智慧；
心窄小的人，常是显出他的愚昧；
心窄小的人，易于嫉妒别人；
心窄小的人，容不下别人的过错；
心窄小的人，常为别人心怀不平；
心窄小的人，常是苦毒自己，心里不得安息；
心窄小的人，骄傲自恃，眼中没有别人；
心窄小的人，容不下神所要赐的浩恩。
心广大的人，乃是经过神的扩充；
心广大的人，叫神能从他身上流通恩典；
心广大的人，并不是心放纵；乃是容得下神的工作和神的托付。
所罗门是一个智慧的人，又有广大的心，人们到他面前，聆听智慧的话。他的名声是根据他的智慧。名和实符合、相称。没有“实”的“名”是虚名，没有实的名是骗人，骗自己的。有真智慧才能治众多的民。
许多反面的东西，都是要叫我们有所学习：
（1）自己不被绊倒，并接受其作为鉴戒，认识人是属肉体的，认识什么叫作肉体。
（2）认识神借着各种的事情来对付一个人，认识人碰到的难处就是神在人身上的工作。
（3）在述说反面人事时，灵要冷静，不被激动，还要凭爱心说实话，存心要对。
（4）不要落在毁谤弟兄的罪里而自取刑罚，因你在什么事情毁谤别人，就要在什么事情上招来毁谤。神是公义的，你如何对待别人，人也要如何对待你。
（5）学习说话站地位。有的话不是我们该说的（尤其是青年人），虽然话语是对的，但不适宜我们说。
（6）有必要说的话和事，还要注意是该对谁说。不是随便逢人便说。逢人便说就含有毁谤的性质。
（7）看到人家不够的地方，还要看到人家的特点（优点）。也许他们的特点是我们所没有的，是我们也该学习的。
（8）学习舌头不说尖刻、轻浮、伤人、带刺的话。