交通是灵与灵的接触，交通的目的就是要有光照，不是交换意见，争论看法。有了光，各人在光中，就有共同的看见。
交通是里面，而不是外面的。不是把自己的意见、看法、观点强加于人，叫别人跟你一样。如果这样就一定产生分裂、树立宗派、自成一家，而维持“己”的意见、看法、观点，美其名谓之“见证”。许多宗派的产生，多由传道人的主观看法带出来的。
交通的实质内容，就是基督的生命，借着圣灵交通到人的灵里。没有圣灵的感动，就没有属灵的交通。属灵的交通叫我们的灵同感于一位圣灵，溶合在圣灵里。
交通是里面的灵与别人的灵没有间隔，溶化在圣灵里。不是妥协，不是勉强，不是盲目。这是灵与灵的感应，在里面真知道(启示)。一切外面的交际、交往、交情、交流是无济于事的。
在神的爱里，在神的光中，就彼此有交通。
要从腹中流出活水的江河来，这样，这“腹”需要受洁净。
真理是要释放人。但在释放别人时，也该有学习。捆绑在人身上的结子，怎么样来解开？有的结难解开，是需要“忍”、耐心地解。急躁的帮助人，反而把结打得更紧。(真理乃是叫人得自由。约八32)
有些人讲的道纯属思想理论，没有内容(属灵的份量)。这就是有话语，而没有职事。话语的职事，是借着话语把属灵的东西供应别人，带出生命给人，属灵生命贫穷，就是有话语而没有职事，难怪教会不能得供应。有话语陈说、鼓励、劝勉，也只是空谈，不能叫人灵里得满足。许多想出来的巧妙解释，自感满意，认为出众，其实都是活动在思想里的东西，灵的里面没有接触着。所以我们更加感觉到，今天确是缺少话语的职事，一个能作话语的职事，就必须在我们身上加以工作，安排十字架对付，在人身上打通一条路，来带出祂的生命。
在属灵的生命上，我们不能把记忆里的东西供应人，只能把现有的东西供应人，因为记忆里的东西是已过时的，现时有的东西，是按照我们今天有多少，才能给人多少。