主是真理，所以主说的话就是真理。人是虚伪的，所说的话也是虚伪的。
历代志下第十六章第九节：“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。”人的心是诡诈、虚伪、又是黑暗的，但自己还不知道，需要神在我们身上多方对付作工，治服我们的心。我们要认识神的手在我们身上作什么，而俯伏在祂面前，赤露敞开，在光中认识自己，定罪自己的诡诈和虚伪，才懂得什么是诚实，是真。属灵的价值就在乎“真”。虚伪就是不真，失真的东西就失去价值。
人在话语上似乎说得诚实，但人的心与话语却不相称；因此，凭人的话而轻信，就要受骗。
以赛亚书第三十章第十节：“…不要向我们讲正直的话，要向我们说柔和的话，言虚幻的事。”
人不要听正直的话，要听柔和的话，听虚幻的事，为什么？
因为人本性就是不正直、对他讲正直的话，就伤了他不正直的要害。所以人喜欢柔和的话，好让他的不正直得以保留。人的本质是虚妄的，所以喜欢听虚妄的事，以满足他那颗虚妄的心。一个心存诚实的人，自然喜欢诚实的话；一个寻求真实的人，就要发现虚妄的人和虚妄的事遍地皆是。由于他曾经碰到这一切，灵里吃了亏，受到深刻的教训，更是认识“真实”是宝贵。
如果我们知道自己的身份，就不敢随便说话，因为话语是代表一个人的分量。说话没有分量，说明他是没有分量的人。
信用是一个人做人的主要素质，没有信用就是人的破格、“破产”，破产了就无能为力作什么。一个人没有信用就没有事业可作，更谈不上事业的成功。信用是作人的资本，没有信用就招来轻视。
诚实的人作的见证就有信服力；虚妄的人作的见证不可信。在亚当里，亚当所有的虚妄都是我们的；在基督里，基督的一切真实也是我们的。