末世之教会的情况是复杂的，属灵方面有着不少的假像，所以我们不仅要分辨真理和异端；更是需要辨别人里面的属灵生命的真实情形。不是凭人说的是什么，而是要摸到从人里面出来的是什么。
人有人的意念，人的道路；神有神的意念和神的道路。只有当人弃绝人的意念和人的道路时，才能摸着神的意念，并走上神的道路。
人有自己的办法、想法，往往代替神的意思，所以就落在自己的里面。有的人虽有点工作（传福音救人），但没有生命的路（不能带领信徒走属灵的路）。
神的工作一直注意作在人的身上，要得着人，并借着所得着的人来显明祂的作为。
我们是何等的有限，没有多少东西供应人，惟有祂那无限的生命，才能满足人的需要。
我们真需要俯伏在祂面前，仰望祂的怜悯，蒙拯救脱离自己有限的境界，投入在祂无限的里面。
有些人凭着一点恩赐，就想建立自己的工作，要拉些人归于自己，这样宗教派就产生。因此当各凭肉体的时候，就自然闹意见，搞分裂。
凡是宗派的创始都有一个共同点：刚愎自用、态度傲慢、谬解预言、抬高自己、排挤别人；声称看见异象、得着启示；自尊为神特选的先知，或神的化身。
工人不同心，要教会合一是不可能的。工人的分裂，自然引起教会的分裂。工人的分歧要解决，就需要一同在主面前看见自己、对付自己、放下自己，彼此在主里面溶合，在主生命里就同归于一。这需要主的怜悯。
这么多的宗派要一一去对付是对付不了的；我们要站在神这一边，活在祂面前，认定基督为中心，让元首基督占有我们全人，在主爱里彼此交通，在生命里彼此供应，活在主光中，让主在地上的教会有见证。
我们作主工的人，是带人到主面前，与主直接发生关系，让主得着他们。所以工作的果效，不是归我们，乃是归给主。人的奉献就是给主有所得着。我们的奉献是交给主，不是交给一个宗教组织，也不是交给一个我们所喜欢的工作团体，乃是让主完全得着我们全人。
耶利米书第十五章十九节：“你从下贱的中间拣宝贵的出来。”（原文另译）
今日教会（外面）情形这样复杂混乱，各行其是，建立自己的所有，但神要从中拣选那些宝贵的。下贱的众多，宝贵的稀少，所以不是凭“多”看问题，乃是凭“贵”看问题。
神一直在作分别为圣的工作，把宝贵的和下贱的分开；把是的和不是的分开；把真理和异端分开；把属灵的和属肉体的分开；把耶路撒冷（新妇）和巴比伦（淫妇）分开。在这分别过程中，必然产生争战，但这不算是分裂，是因维持纯正而分别为圣。
只有被分别为圣的，才能合而为一。合一的是原则是在基督的生命里，根据是在圣灵里。不是喊口号，不是意见、兴趣相同，不是人工的结合。实际的合一需要每个人放下自己的看法、主张、意见、办法，接受十字架对付旧造，在新造里就合一。